Por Tina Gardella // No son los testigo/víctimas que dan cuenta de sus dolorosas vivencias personales en los distintos tipos de cautiverio que pudieron haber sufrido. Pero sus aportes permiten explicar, entender y analizar las lógicas operativas del terrorismo de estado con sus tremendas consecuencias trans-generacionales. Es lo que ocurrió en la Audiencia del miércoles 01 de Julio.
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| FOTO: FLORENCIA ROJAS PARA DIARIO DEL JUICIO |
El primer aporte fue de Fabiana Rousseaux, psicoanalista, ex coordinadora del Plan Nacional de Acompañamiento a Testigos y Víctimas del Terrorismo de Estado y fundadora del Centro de Asistencia a Víctimas de Violaciones de Derechos Humanos “Dr. Fernando Ulloa” que dependía de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Actualmente desde la Asociación Civil Territorios Clínicos de la Memoria, continúa con el trabajo de estudio e investigación relacionados a las causas y consecuencias de los testigo/víctima en los ejes memoria, sujeto, inconsciente, sujeto de derecho.
Al referirse específicamente acerca de la apropiación de Marcos y de su hermano, dejó en claro que si bien no se puede generalizar porque cada caso es diferente, el impacto no se discute porque es un impacto en su genealogía y en su historia familiar que lo confronta al sujeto con una verdad que le pertenece y que le fue quitada. Destacó los estudios acerca de la natural dependencia de un bebé no sólo de las condiciones básicas de alimentación sino además del deseo, el amor y la mirada de un otro, concretamente, la madre. Como sujetos atravesados por el lenguaje se puede afirmar que no basta con condiciones físicas o fisiológicas, sino todo ser que nace necesita tener el derecho a su identidad y su genealogía. Toda apropiación genera un contexto que pone en riesgo la propia vida del niño y mucho más en el marco del terrorismo de estado. Hablamos de una magnitud traumática porque no hay forma de restituir en integralidad sino de reparar simbólicamente el daño causado. El rol de la justicia es precisamente el de reparar ya que es el propio estado el que debe garantizar la identidad y brindar todas las garantías para que el sujeto se encuentre con su verdad. La justicia tiene un rol fundamental para el reordenamiento legar y el reordenamiento subjetivo.
Luego atestiguó María Carolina Bidegorri, directora del Registro Civil de Tucumán quien explicó detalladamente todos los actos realizados en relación a la restitución de identidad de Marcos en tanto se trató de una doble operación: nulidad de los actos administrativos anteriores que daban cuenta de la apropiación y restitución de su identidad. Destacó en ese sentido la importancia de un acta de nacimiento que excede ampliamente a un mero acto administrativo y se convierte en un verdadero acto político fundacional de la identidad de un sujeto.
Manuel Gonçalvez Granada de la Comisión Nacional del Derecho a la Identidad detalló la operatoria de trabajo de la Comisión y su articulación con el Banco Nacional de Datos Genéticos. Él mismo como nieto recuperado, señaló la importancia del proceso llevado adelante con Marcos en relación a su origen biológico a partir de conocerse la otra parte de la historia al identificar genéticamente a su padre y configurar su familia Campos-Ramos. Detalló el estado de virtual servidumbre en que encontraron a Marcos cuando se reunieron para darle a conocer los alcances del proceso de identidad y el radical cambio con que después pudieron comprobar en un Marcos que a pesar de todos los sufrimientos infligidos se pudo poner de pie y mirar a los ojos a las personas con quienes se conectaba. Destacó en consecuencia el trabajo de operadores judiciales, psicólogos, instituciones y personas sensibles que ayudaron y colaboraron en todo el proceso.
La antropóloga María Verónica Almada Vidal, especialista en Archivos de las Fuerzas Armadas en relación a la violación de los derechos humanos, explicó los trabajos realizados a partir de 2010 cuando desde el Ministerio de Defensa se impulsó el aporte de documentación a los juicios de lesa humanidad en casos que involucraba el accionar de las fuerzas armadas, fundamentalmente el Ejército. Aclaró que se trata de información administrativa y pública propia de todo registro administrativo, pero que a partir de la cual se pudo reconstruir operatorias, directivas y trayectorias de los miembros de las fuerzas como datos de importancia para situar las formas del accionar represivo. En ese contexto situó las tareas del personal de inteligencia en la estructura militar y los alcances de mando establecidos mediante reglamentos específicos.
Finalmente Alejandra García Aráoz de la Red Nacional por el Derecho a la Identidad en Tucumán explicó el proceso llevado a cabo en relación a la restitución de identidad de Marcos y las formas organizativas que se pudieron implementar desde Abuelas de Plaza de Mayo para contener el desarrollo material y emocional de Marcos. Proceso en el que estuvieron activamente involucrados múltiples actores judiciales-institucionales como de la militancia de derechos humanos en Tucumán.
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| FOTO: FLORENCIA ROJAS PARA DIARIO DEL JUICIO |
Héctor Mauro Olmos: Guardo en mis recuerdos, la mirada orgullosa de Marcos hacia el público, al finalizar su estremecedor y valiente relato. Sus ojos y su sonrisa reflejaban cierto agradecimiento por la compañía en la audiencia. Y sí, siempre estaremos en esa sala , porque los juicios son de todos.
Luján Ayelen Cajal: Luego de la audiencia comprendí que la presencia en la sala de audiencias no es un gesto simbólico vacío, se vuelve el sostén para quien testimonia. El relato de Marcos cobró otra fuerza porque no lo dio en soledad, sino acompañado por una sala que con su calidez y sus aplausos le devolvió la certeza de que no estaba solo
Gladys Graciela Lobo: Me impactó escuchar todo el maltrato que Marcos sufrió, pero a pesar de eso él se dirigía a esa familia apropiadora justificándolos y con respeto “mi mamá hizo lo que podía”, decía. Gracias a estos juicios y la memoria hoy Marcos conoce a su familia y vive de otra forma.
Helaine Gana: Me impactó pensar en cómo se construye la identidad a partir de los lugares, las personas y los vínculos que sentimos propios. En la historia de Marcos y Elías, esos lugares fueron apareciendo de una manera distinta a la que uno suele imaginar, y creo que eso deja una pregunta muy profunda sobre qué significa realmente sentirse parte de una familia y de una historia.
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