Diario del Juicio TUCUMÁN

Por Mariela Roxana Ramos Fotografía Elena Nicolay El filósofo alemán Friedrich Nietzsche expresa: “No hay hechos, sólo interpretaciones”. ¿Se disuelven los hechos en las interpretaciones o lo real es lo que resta de ellas? Aquello que somos, aquello de donde provenimos y que está en permanente estado de cambio interpreta los hechos, pero al mismo tiempo va resignificando nuestras subjetividades. Nietzsche define a la verdad como “un ejército de metáforas en permanente combate”. Se puede plantear una guerra para imponer una interpretación como si fuera la única verdad o se puede plantear que la clave de toda verdad está en la diferencia que expresa el otro. En nombre de la verdad se ha cometido el más grande genocidio de nuestra historia, en nombre de la verdad se ha invisibilizado al diferente, se ha silenciado su relato. Poner a la verdad en la esfera de la interpretación supone una apuesta a la libertad y una forma de deconstruir toda violencia, porque a la vi

Fotografía Elias Cura Por Tina Gardella La palabra excede lo jurídico. La palabra –esa palabra- da cuenta de cómo lo que se presenta como algo propio de la juricidad también tiene anclajes en la vida cotidiana de nuestro devenir terrenal. ¿A quiénes encubrimos? ¿Qué encubrimos y por qué? ¿Qué hace que una palabra como “ cubrir” de pronto devenga en algo ominoso por el simple agregado “ en ”? A propósito del Juicio por la desaparición del Soldado Ledo, esa palabra estuvo presente como delito claramente tipificado en tanto debe existir previamente un delito previo encubierto; sabemos: la justicia se encarga de producir hechos jurídicos en virtud de pruebas, testimonios, etc. Pero como los juicios son de todos, la historia es de todos , esos hechos jurídicos interpelan, articulan otros decires ante la imperiosa necesidad –y una cierta obsesión personal- de vincular lo que se juzga desde un presente en constante construcción. Así estallan otras reflexiones. Por ejemplo a